近代俳人系譜

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　正岡子規の死後、俳壇は高浜虚子を中心とする「ホトトギス派」と、河東碧梧桐を中心とする「新傾向句」に分かれる。「新傾向句」が五七五調や季題にとらわれない新しい句作を提唱したのに対し、「ホトトギス派」は五七五の定型調や季題といった伝統を守り、客観写生を深めることを主張した。その後、大正〜昭和初期には「ホトトギス派」が俳壇の主流となり、そこからさらに「馬酔木」、「天狼」、「人間探求派」などが派生していく。

「ホトトギス」→「馬酔木」→「天狼」、「人間探求派」

　虚子を中心とする「ホトトギス派」は「四S」と称された水原秋桜子、山口誓子、阿波野青畝、高野素十らを中心に勢力を拡大したが、後に「客観的写生」を唱える虚子、素十と、「主観的写生」を唱える秋桜子とが対立。秋桜子はホトトギスを脱退・独立し、主宰する「馬酔木（あしび）」を中心に主観的な叙情俳句を追求した。野球好きな秋桜子はナイターの句も詠んでいる（東京帝大在学中の野球対抗戦では、秋桜子と素十はバッテリーを組んでいたという）。
　その後、「馬酔木」を辞した山口誓子が「天狼」を創刊。また「馬酔木」の中で秋桜子から「難解派」と呼ばれていた中村草田男らが「人間探求派」として独立した。草田男は子規の「写生」を受け継ぎ深化させつつ、さらに人間の内面心理も詠むことを追求した。

　　来しかたや馬酔木咲く野の日のひかり　（水原秋桜子）

　　ナイターの光芒大河へだてけり　（水原秋桜子）

　　流水や宗谷の門波荒れやまず　（山口誓子）

　　天よりもかがやくものは蝶の翅（はね）　（山口誓子）

　　勇気こそ地の塩なれや梅真白　（中村草田男）

　　降る雪や明治は遠くなりにけり　（中村草田男）

「新傾向句」→「自由律派」

　碧梧桐は明治三十八年頃から自由律俳句誌『層雲』を主宰する荻原井泉水と共に句作活動を行うようになった。荻原は定型にとらわれない自由な韻律の句作を提唱。門下生には尾崎放哉、種田山頭火らがいる。

　　力一ぱいに泣く児と啼く鶏との朝　（荻原井泉水）

　　空を歩む朗々と月ひとり　（荻原井泉水）

　　咳をしても一人　（尾崎放哉）

　　こんな良い月ひとりで寝て見る　（尾崎放哉）

　　分け入つても分け入つても青い山 　（種田山頭火）

　　まつすぐな道でさみしい　（種田山頭火）